Gesù è morto venerdì 3 aprile 33 d.C.?

E’ in risposta a Lorenzo… scusate!

Perché la Chiesa cosa fa?

Colgo l’occasione proff.Forastiere :
Erode il Grande(menzionato da Matteo) fu re della Giudea sotto il protettorato romano dal 37 a.C. alla morte che avvenne circa nell’anno 4 a.C.
L’evangelista Matteo riporta che la nascita di Gesù avvenne durante il regno di Erode il Grande (Matteo 2:1).La morte di Erode risale al 4 A.C. (anno 750 dalla fondazione di Roma), come documentato da diverse fonti storiche.
Giuseppe Flavio ci dice che il regno di Erode durò 37 anni dal momento in cui fu nominato tale dai romani e 34 anni dalla morte del suo concorrente, Antigono ( Antichità Giudaiche), inoltre la data approssimativa della morte di Erode è fissata da un evento lunare: ci fu un’eclisse lunare il giorno dopo un digiuno (purim), il 13 marzo, ed è morto prima della Pasqua dello stesso anno ( l’11 aprile del 4 A.C.) ( Antichità Giudaiche). Quindi Gesù dovette nascere prima di questa data.Prendendo anche in considerazione il termine di due anni citato da Matteo (Matteo 2:16), Gesù dovrebbe essere nato prima del 6 A.C.
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“… … … … … … … … … …Ottenne per la seconda volta il proconsolato di Syria e Ph[oenicia]”

Il Vangelo secondo Luca riporta la notizia di un “primo censimento”, voluto da Cesare Augusto in tutto l’impero romano, secondo il quale ciascuno doveva tornare con la propria famiglia nella città dei propri avi (censimento di Quirinio). Giuseppe, discendente del re Davide che era nato a Betlemme, lascia Nazaret con Maria incinta e si reca nella città dei suoi avi. A Betlemme Maria dà alla luce Gesù, lo avvolge in fasce e lo depone in una mangiatoia degli animali. Successivamente avviene l’adorazione dei pastori: avvertiti da un angelo, alcuni pastori si recano a rendere omaggio al bambino appena nato
Questa iscrizione rinventa a Tibur,è un ritrovamento archeologico del 1764, dove si dice che il personaggio a cui fa riferimento il reperto fu per due volte, “iterum”, governatore in Siria e in Fenicia, fece guerra, vinse, ottenne il trionfo.Stabilito, per via storica, che Quirino fu governatore in Siria una prima volta nel periodo 12-9 a. C.,
del resto Tacito afferma (Annales III,48) che Quirino andò in Siria “subito dopo il suo consolato” (ultimato nel 12 a.C),cioè nel triennio dall’11 al 9 a.C.
Nel 12 a. C. comparve un astro attraverso le costellazioni dei Gemelli, del Leone, dell’Ofiuco, dell’Idra, dello Scorpione: una cometa, ben visibile e osservata anche dai cinesi che la descrissero nelle loro cronache. Lo storico Cassio Dione, d’altra parte, nell’Historia Romana racconta che “sotto il consolato di Valerio Messalla Barbato e di Sulpicio Quirino una cometa, dopo che per molti giorni era apparsa sulla città, svanì in fiaccole”.
Nel 12 a.C. quindi comparve addirittura la famosa cometa di Halley, con una luminosità almeno quattro volte maggiore che nel 1910.
Negli studi successivi compiuti sugli Annali di Tacito, sull’Augusto di A. H. M. Jones, sull’Augusto e il suo tempo di Mario Attilio Levi, l’astronomo privernate ha scoperto che Quirino fu non una, ma due volte governatore della Siria: “E la conferma è rintracciabile nell’iscrizione di Tibur, un ritrovamento archeologico del 1764, dove si dice che il personaggio a cui fa riferimento il reperto fu per due volte, “iterum”, governatore in Siria e in Fenicia, fece guerra, vinse, ottenne il trionfo. Lo storico e filologo tedesco Theodor Mommsen e i critici successivi lo identificano, unanimemente, in Quirino”
l’11 a.c. sembra la data più plausibile
Quanto al circa trent’anni invece in Lc 3,23 e c’è ωςει tradotto con circa,ma esiste in greco περι per about,all’incirca,un qualcosa in quell’intorno…non si sarebbe quindi invece usato ωςει se si voleva dire ciò,ma ωςει è proprio come un ‘like a’s un ‘something like” un qualcosa come’ trent’anni,una cosa molto più vaga,più consona alle date storiche..35,36,37,38 anni sarebbero suonati male secondo me se indicati con circa 30 anni..lascia fra l’atro pensare a qualcosa che va da qualche anno in meno a 30 fino a 1 massimo due,tre già anch troppi anni in più di 30,mentre invece dire aveva qualcosa come trent’anni è tutta un’altra sfumatura…
27 d.c nn vuol dire 27 anni dopo la nascita di Cristo se Cristo non è nato nell’anno 0…nn mi son reso chiaro…dici circa trent’anni significa 27..28..29 e mezzo anni. appunto..ma si parla di 36-38 anni…cioè 27 e 31 son date esatte non è quello il problema…ci son eventi storici precisi narrati in Luca e matteo per la nascita…non hai capito quello che stavo dicendo…
E fatto sta che nei testi originali ci sia ωςει e non περι od altro ,quindi assume un certo significato.
ωςει ,magari non so neanche renderlo bene in italiano,però nn da problemi perchè è un indicazione che per dirla breve è veramente una cosa solo per definire approsimativamente senza prossimità…in atti per dire troviamo ωσει πυρος Ed apparvero loro delle lingue spartite, come di fuoco numeri ωσει ναπαι σκιαζουσαι και ωσει παραδεισοι επι ποταμων και ωσει σκηναι….
Essi son distesi a guisa di valli; Sono come orti presso a un fiume, Come santali che il Signore ha piantati, Come cedri presso all’acque..è un equivalente di quando hai “problemi” ad avere chiarezza circa una cosa che si potrebbe indicare con precisione o in similitutidini,metafore si usa
E’ definito come una preposizione relativamente debole di un rapporto tra eventi o stati.Non si tradurrebbe mai con ‘about’ ma comunque like,as,like as ,something like etc..Come anche in gergo si dicesse aveva tipo tot anni…
ἐγγύς oltre περι poteva indicare prossimità…non è un uso consono..

Sull’esatta data della morte di Cristo, non ho approfondito i dati per ritenere più probabile delle altre il 33 piuttosto che il 30.

Sulla sua nascita, invece, ritengo assolutamente priva di alcun riscontro storico la teoria che pone la morte di Erode al 4 a.C. e sulle quale ci si basa ciecamente per anticipare di diversi anni la nascita di Gesù: detta teoria afferma di basarsi sugli scritti di Giuseppe Flavio ma, analizzando i suoi scritti, ci si rende conto che lo storica ebreo non ha mai affermato cose del genere e che tutto si regge su pure illazioni.