Una notizia ha mandato in fibrillazione gli amici della “resistenza anti-papista”. In Francia, tra i paesi occidentali più in crisi di ordinazioni sacerdotali, il 20% dei preti ordinati sarebbe un “tradizionalista”.

Uno dei commenti esultanti è stato questo: «un segnale importante, in considerazione dell’aperto sfavore che il Pontefice regnante ha dimostrato a più riprese verso i giovani sacerdoti che prediligono la tradizione della Chiesa». Appare una voluta e maligna confusione tra l’adesione alla “Tradizione” con la celebrazione della messa in latino, inducendo che soltanto i preti che utilizzando il Vetus Ordo sarebbero in linea con il deposito della dottrina cattolica. L’aver tirato ingiustamente in ballo Francesco, inoltre, è la conferma che in certi ambienti qualunque notizia viene usata come arma per colpire il Papa: i gruppi più fecondi di ordinazioni sarebbero quelli sfavoriti da Bergoglio: questo è il brutto messaggio che si vuol far passare.

Falsa anche l’affermazione che Francesco guardi con sfavore il rito antico, errata convinzione nata al tempo del commissariamento dei Frati Francescani dell’Immacolata, quando la Santa Sede indusse loro a celebrare la liturgia secondo il rito ordinario. Ma –è già stato chiarito– «solo per rispondere a problemi specifici e tensioni createsi in questa Congregazione», in particolare il fatto che la maggioranza dei frati desiderava celebrare con il novus ordo. Sul tema specifico, Papa Bergoglio ha invece apprezzato la possibilità concessa dal suo predecessore di celebrare la Messa con l’antico rito, ma considera giustamente «preoccupante il rischio di ideologizzazione del Vetus Ordo, la sua strumentalizzazione». Molti tradizionalisti, infatti, considerano niente meno che “eretici” coloro che utilizzano il rito moderno, avendo fatto di un’ossessione esistenziale la Messa tridentina quando invece, come venne previsto da Benedetto XVI, è da considerarsi una forma straordinaria e non ordinaria.

Tornando ai gruppi francesi “tradizionalisti” con maggiori ordinazione sacerdotali, la notizia si è scoperto essere non del tutto vera. Tra queste congregazioni c’è la Fraternità sacerdotale San Pietro (FSSP), che -oltre ad essere in perfetta comunione con Papa Francesco– predilige legittimamente la vecchia liturgia in latino (anche se le Scritture vengono lette in lingua locale), ma non vuole certo «reintrodurla nelle parrocchie ed imporla in una certa qual misura alla gente. Ambedue le forme del rito possono arricchirsi reciprocamente». Se fanno fede le parole di padre Bernhard Gerstle, membro della Fraternità, se ne deduce che si tratta di una comunità spiritualmente ordinata, per nulla “tradizionalista”, sedevacantista o farisaica, non ancorata ideologicamente al passato. Infatti, il prelato ha voluto precisare: «Non mi piace affatto il termine “tradizionalista”. Noi non siamo “tradizionalisti” ma semplicemente cattolici. E come cattolici apprezziamo la Tradizione. Ma non in modo tale da essere del tutto contrari ai cambiamenti e agli adattamenti organici».

La Fraternità sacerdotale San Pietro riconosce «la nuova liturgia come valida e legittima», seppur critica molti sviluppi della riforma liturgica, tra cui l’orientamento della celebrazione non più ad orientem e la comunione data nelle mani ai fedeli. Il sacerdote riconosce che si tratta di «cambiamenti della forma esterna», ma teme che «abbiano portato non pochi preti e fedeli ad una concezione piuttosto protestante della messa». I timori, seppur esagerati, sono comprensibili ed in parte condivisibili anche se il problema vero resta l’educazione alla fede: si può ricevere la comunione sulla lingua ed in ginocchio senza coglierne il significato, solo per una obbedienza formale ad un “si è sempre fatto così”. Non c’è nulla di automatico e non è la forma che cambia il cuore dell’uomo. Tra l’altro, sul punto, Benedetto XVI, ha già chiarito: «La comunione in bocca non è un’imposizione, io ho sempre praticato entrambe le forme» (Ultime conversazioni, Garzanti 2016, p. 175).

Padre Gerstle ha anche preso le distanze dall’ala intransigente della Fraternità San Pio X, una comunità -questa sì-, fortemente tradizionalista. La quale, ha avvertito il sacerdote, «deve riconoscere che non c’è alternativa alla riconciliazione con Roma». Al contrario, «la Fraternità San Pietro ha intrapreso uno studio senza pregiudizi dei testi conciliari ed è giunta alla conclusione che in essi non esiste alcune rottura con le precedenti affermazioni dottrinali. Ci sono tuttavia vari testi formulati in maniera tale da dar luogo a degli equivoci. Da parte di Roma ci sono stati dei chiarimenti che anche la Fraternità San Pio X dovrebbe riconoscere. Per noi non esiste una chiesa pre- e post- conciliare. C’è solo una chiesa che risale a Cristo».

Infine, nella fraternità francese florida di vocazioni, non c’è affatto un’inimicizia verso il Santo Padre, anzi! «Nostra preoccupazione principale deve essere la premura per la salvezza delle anime, come di continuo sottolinea Papa Francesco», ha spiegato ancora il sacerdote della Fraternità San Pietro. Il 30 marzo 2014, nella parrocchia della SS. Trinità dei Pellegrini, affidata proprio alla Fraternità Sacerdotale San Pietro, l’allora vescovo ausiliare di Roma (futuro arcivescovo “bergogliano” di Bologna) mons. Matteo Zuppi,  celebrò la santa Messa in rito “antico”. Senza alcun problema o “sfavore”.

La redazione“”