La Chiesa e i vescovi bergogliani parlano chiaro su vita e famiglia

«Non alziamo certo bandiera bianca. Significa semplicemente tenere presente il Vangelo e quanto ci insegna, soprattutto nel rapporto con le persone e con le loro storie. L’eutanasia non è segno di civiltà evoluta». Le parole di mons. Nunzio Galantino, segretario generale della Conferenza episcopale italiana, chiariscono la scelta della diocesi di Milano sulla veglia di preghiera per Fabiano Antoniani (Dj Fabo), morto per eutanasia in Svizzera.

Un gesto che è stato messo in contrapposizione con la negazione dei funerali a Piergiorgio Welby. Un errore per mons. Galantino, che ha detto: «certi accostamenti sono impropri. Il clima culturale e anche politico del caso Welby era particolarmente acceso e conflittuale». L’eutanasia rappresenta «una risposta troppo sbrigativa ai bisogni autentici di chi soffre per malattie o infermità; nasconde un messaggio falso e deleterio: cioè che esistano alcune vite che, per alcune condizioni, non sono degne di essere vissute. E così la società trova comodo liberarsene. Non credo sia il volto di una società davvero “civile”». «Da sempre la Chiesa prega per i defunti, ma la posizione sull’eutanasia non cambia», ha commentato don Davide Milani, della diocesi di Milano e portavoce del card. Angelo Scola, «non è stato né un funerale né una messa in suffragio».

Queste parole, in particolare quelle del segretario della CEI, mostrano l’errore di molti siti web cattolici che vorrebbero a tutti i costi denunciare la presunta arrendevolezza della Chiesa, depotenziando -loro, per davvero- la sua presenza pubblica. Sono convinti che i cosiddetti “vescovi bergogliani“ (per usare una definizione mediatica) tacciono, non intervengono sui temi dottrinali, più divisivi, occupandosi solo di pastorale. Eppure, basterebbe prendere le tematiche per le quali la Chiesa entra più in conflitto con l’opinione pubblica, relative a vita e famiglia, per osservare l’errore dei pregiudizi di certi cattolici. I vescovi intervengono con coraggio e senza fantomatiche ambiguità.

L’arcivescovo di Perugia, Gualtiero Bassetti, ad esempio, creato cardinale dallo stesso Francesco e da lui nominato membro della Congregazione per i vescovi e a cui ha affidato i testi della Via Crucis del 2016, si è impegnato fisicamente nell’aiutare la popolazione terremotata ed è autore sull’Osservatore Romano di articoli sui frutti positivi dell’Amoris Laetitia, ma è anche una delle importanti voci a favore del Family Day, con tanto di lettura durante la Messa del manifesto del Comitato Difendiamo i Nostri Figli. A proposito di Family Day, l’unico vescovo presente sul grande prato il 30 gennaio scorso è stato mons. Giancarlo Bregantini, arcivescovo di Campobasso. Famoso per il suo impegno contro la ‘ndrangheta, a lui Francesco ha affidato le meditazioni per la solenne Via Crucis del venerdì santo al Colosseo nel 2014, custode della dottrina sociale della Chiesa e spesso critico della vicinanza fra Berlusconi e la CEI guidata dal card. Ruini, ha spesso valorizzato l’impianto anti-relativistico dell’Amoris Laetitia. Ma ha anche redarguito Matteo Renzi quando ha esultato per le unioni civili, contro le quali si è battuto con coraggio.

L’arcivescovo di Ancona-Osimo, Edoardo Menichelli, è stato confermato da Francesco nel suo ruolo nonostante il raggiungimento del limite d’età, il Papa lo ha nominato cardinale e su diretta chiamata lo ha reso partecipe del Sinodo straordinario sulla famiglia. Guida una vecchia Fiat Panda e vive con grande semplicità, nello stile bergogliano, sono famose le sue omelie in cui critica la teoria del gender e l’utero in affitto. Proprio su quest’ultimo ha parlato un articolo recente de L’Osservatore Romano. Un altro esempio è l’arcivescovo di Bologna, Matteo Zuppi, nominato da Papa Bergoglio nell’ottobre 2015 e definito dai media il “volto nuovo” della Chiesa italiana. E’ intervenuto in difesa del card. Bagnasco quando si è espresso contro le unioni civili e ha mobilitato la società bolognese contro lo spettacolo pro-gender Fà-afafine. Mirko De Carli de Il Popolo della Famiglia ha definito «preziosa e irrinunciabile» la voce ferma e decisa della Curia bolognese e dell’arcivescovo bergogliano.

Un altro vescovo che non teme di esporsi è il già citato mons. Nunzio Galantino, scelto da Francesco come segretario della CEI, sostenitore del Family Day e più volte duramente intervenuto contro il ddl Cirinnà. In un articolo su Il Sole 24 ore ha parlato dell’eutanasia su Dj Fabo, criticando l’uso della «forza emotiva evocata da drammatici casi personali – di Fabiano e di altri – per fare pressione sul legislatore, tentando di riorientare gli esiti normativi in senso eutanasico. Continuo a pensare che la via dell’ eutanasia (o del suicidio assistito), lungi dall’essere segno di civiltà evoluta […] suggerisce un messaggio falso e deleterio: esistono vite che, per le loro condizioni contingenti, non sono (o non sono più) degne di essere vissute […]. Non è questo il volto degno di una comunità umana autenticamente “civile”. Dobbiamo avere il coraggio e la sapienza di andare in un’ altra direzione».

Importante anche la voce di mons. Vincenzo Paglia, presidente della Pontificia Accademia per la Vita (elevato arcivescovo da Benedetto XVI, che lo ha nominato presidente del Pontificio consiglio per la famiglia), diventato l’ultimo bersaglio del mondo tradizionalista dopo l’elogio verso Marco Pannella per il suo impegno sulla situazione carceraria. Eppure, mons. Paglia si batte da tempo contro l’eutanasia, con articoli sui quotidiani ed interviste (come nel caso di Dj Fabo), solo pochi mesi fa ha pubblicato il libro Sorella morte (Piemme 2016), con il quale definisce la morte assistita «uno dei capisaldi del pensiero moderno, immagine della deriva totalitaria e della profonda solitudine che vive la società occidentale. C’è come una grande menzogna dell’Occidente: non si accompagna il morente, se ne affretta la morte. Io sono convinto, ed è uno dei motivi del libro, che sia importante riflettere e dibattere sui temi ultimi, l’ignoranza è sempre deleteria». In un’intervista recente a Famiglia Cristiana ha ribadito «un deciso no» ad eutanasia e suicidio assistito, spiegando che il «sussulto di civiltà» è «aiutare a vivere». Ha invitato i parlamentari a trovare un accordo sul testamento biologico rispetto all’accesso o meno alle terapie, come d’altra parte già prevede la Costituzione, senza però che esso vincoli «la doverosa autonomia scientifica e deontologica del terapeuta». E’ la vincolabilità il vero problema morale delle Disposizioni Anticipate di Trattamento, bene ha fatto a ricordarlo il presidente della Pontificia Accademia della Vita.

Il cardinale Pietro Parolin, segretario di Stato vaticano, è intervenuto sui recenti fatti legati all’eutanasia di Dj Fabo e alla sentenza a favore dell’adozione omosessuale, chiarendo: «È fondamentale essere sempre in un atteggiamento di grande rispetto nei confronti di tutti e di tutte le scelte, anche se evidentemente non si possono condividere tutte le scelte. La nostra è fedeltà al Vangelo, quando la Chiesa dice dei “no” è perché ha dei “sì” più grandi. Se non ci fosse la voce della Chiesa, che magari è scomoda, la società sarebbe molto impoverita. Come atteggiamento di fondo c’è la volontà di capire e rispondere in modo evangelico, che non vuol dire né chiudersi né accettare del tutto. La Chiesa ha una sua proposta da fare di fronte ai nuovi problemi del matrimonio, della vita, della famiglia».

La voce della Chiesa attuale, anche sui temi che più dividono la modernità, c’è ed è chiara. Senza ambiguità.

La redazione