Il 27 gennaio, si è commemorata la Giornata della Memoria, dedicata al genocidio ebraico. Durante quel tragico periodo, gli ebrei furono vittime di un odio inspiegabile, ma che svelò anche una forte connotazione anticristiana, come testimoniato dalle parole dell’ebreo Sigmund Freud.

Lo psicoanalista Luigi Campagner, socio della Società Amici del Pensiero-S. Freud, ha reso omaggio al pensiero del padre della psicanalisi. Nel 1938, nell’anno dell’annessione dell’Austria da parte della Germania, Freud sperò che la Chiesa cattolica potesse proteggere la civiltà dalla «barbarie quasi preistorica del nazismo». In maniera sorprendente, scrisse, «proprio l’istituzione della Chiesa cattolica oppone una potente difesa alla diffusione di un simile pericolo per la civiltà» [1934-38, Opere, Boringhieri, XI].

Genocidio ebraico: l’odio anticristiano dei nazisti

Va ricordato infatti che nel corso del processo di Norimberga, i leader nazisti furono infatti accusati di aver dichiarato l’obiettivo di eliminare le chiese cristiane in Germania, cercando di sostituirle con istituzioni e credenze naziste. Per perseguire tale scopo, essi intrapresero un programma di persecuzione nei confronti di sacerdoti, chierici e membri di ordini monastici che si opponevano ai loro intenti, arrivando anche a confiscare le proprietà della Chiesa [R.A. Graham, Pio XII e il regime nazista. Note dagli archivi tedeschi].

Inoltre, abbiamo affrontato l’avversione di Hitler verso la Chiesa cattolica, nonché l’incompatibilità tra cristianesimo e nazionalsocialismo, espressa dal suo segretario personale Martin Bormann e dal vero ideologo del nazismo, Alfred Rosenberg.

Sigmund Freud e la vicinanza tra ebraismo e cristianesimo

Tornando a Freud, le sue opere vennero bruciate a Berlino nel 1933, mentre nel 1938 i suoi figli subirono torture inflitte dalla Gestapo. Freud stesso fu costretto dai nazisti a firmare una liberatoria per l’espatrio e dovette emigrare a Londra insieme a sedici persone. È importante ricordare che le sue quattro sorelle persero la vita nei campi di concentramento, lasciando un’ombra sulla sua condotta durante quei tragici giorni.

Freud non rinnegò mai la sua identità ebraica, anzi, Campanier spiega che la «beatitudine di essere eletti, la predilezione del Padre divino, la volontà di mantenere la propria distinzione identitaria, la resistenza alle persecuzioni, il complesso di evirazione che il rito della circoncisione inconsciamente evocava, furono alcune delle interpretazioni di Freud per spiegare l’odio antiebraico».

Nel suo lavoro “L’uomo Mosè e la religione monoteistica”, Freud analizzò approfonditamente l’antisemitismo, enfatizzando la vicinanza tra ebraismo e cristianesimo secondo la prospettiva dei persecutori nazisti.

Infatti, Freud scrisse che «l’odio per gli Ebrei è al fondo odio per i cristiani, e non vi è di che meravigliarsi se nella rivoluzione nazionalsocialista tedesca questa intima relazione tra le due religioni monoteistiche trova così chiara espressione nel trattamento ostile a entrambe» [S. Freud, L’uomo Mosè e la regione monoteistica, Terzo saggio (1938), 1D, Opere, Boringhieri XI].

In conclusione, Freud individuò la vicinanza tra ebraismo e cristianesimo nell’idea di rapporto col Padre, evidenziando che mentre il cristianesimo si sviluppò come «una religione del Figlio», l’ebraismo si basa su una religione del Padre. Questa differenza di concezione del rapporto col Divino rifletteva la prospettiva di Freud sulle due religioni e sulle dinamiche sottostanti all’odio antiebraico.

La redazione