P.S. figurarsi poi ascoltare il brano (tanto prima o poi lo subirò da qualche parte, ma perché accelerare il male anche se inevitabile?)

Beh Dario, considera che su tre righe del Vangelo di Marco, che rappresentano le uniche parole del Cristo sul tema, noi abbiamo costruito una teologia morale sessuale complessissima e, soprattutto, estremamente esigente, mentre abbiamo sorvolato sulle innumerevoli condanne della ricchezza fine a se stessa e priva di Carità verso il prossimo, nonostante sia uno dei temi sui quali Gesù ha speso più parole.

Di fatto il nostro settimo comandamento, non rubare, non è altro che l’adeguamento al minimo comune denominatore democratico, ma noi cristiani non siamo chiamati semplicemente a non rubare. Ribadisco le parole di Gesù sul giudizio finale http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Mt25%2C31-46&formato_rif=vp

Perciò le parole di Maria nel suo commento non sono una cazzata totale come si evincerebbe dalla tua risposta.

Nè, tantomeno, pur riconoscendo le evidenti esagerazioni della storiografia illuminista (ribadisco: evidenti esagerazioni) possiamo sottrarci al riconoscimento del fatto che spesso, in passato, abbiamo imposto la nostra Fede con la violenza e soppresso brutalmente qualunque dissenso.

Poi, se vogliamo, possiamo anche dire che Torquemada e la Chiesa dei Borgia fosse in linea col Vangelo, ma chiunque lo abbia letto, il Vangelo, e conosca la storia della Chiesa primitiva, non potrà che dissentire.
Esattamente come chi conosce la storia non avrà difficoltà ad ammettere del cambiamento avvenuto col Concilio Tridentino, dove si è passati da una condanna dei peccati legati al denaro ad una maggiore liberalizzazione su quel tema e, in contemporanea, ad un feroce inasprimento in tutto ciò che riguardava il sesto comandamento.

Abbiamo fatto di più, col sesto comandamento, ne abbiamo cambiato la forma (e si sa che, cambiando la forma, si cambia anche la sostanza) trasformandolo da “non commettere adulterio” a “non commettere atti impuri” https://books.google.it/books?id=WK7yVgnWbLQC&pg=PA359&lpg=PA359&dq=non+commettere+atti+impuri+concilio+di+trento&source=bl&ots=hhWyCPAOXn&sig=mrhs8FHjGQrktS6wyCDcvO_exOU&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwj79p2c8vvMAhVHvBQKHcBgAzUQ6AEIJTAD#v=onepage&q=non%20commettere%20atti%20impuri%20concilio%20di%20trento&f=false

E io sfido davvero chiunque a dire che la sostanza di “non commettere adulterio” (ovvero la proibizione per un uomo sposato di andare con qualunque altra donna che non sia sua moglie e per un celibe di andare con una donna sposata e viceversa per le donne ovviamente) coincida con la sostanza di “non commettere atti impuri”.

Il sesto comandamento, nella formulazione originale del decalogo, impone la fedeltà alla propria moglie o marito e, se celibi o nubili, di non andare con la moglie o il marito d’altri (sappiamo che Gesù ha proibito il divorzio ma nulla ha detto sui celibi), mentre nella versione tridentina il sesto comandamento di fatto mette fuori legge tutta la sessualità umana.

Perciò ecco, di fronte a questi fatti, non biasimo chi accusa una certa Chiesa del passato di bigottismo e ipocrisia. Specie considerando che se si è potuta costruire una teologia morale sessuale su tre righe di Vangelo e dieci righe di San Paolo allora avremmo dovuto costruire una teologia di morale sociale ben più severa di quella che abbiamo oggi, visto ciò che sta scritto nel Vangelo, in merito.

Eppure fare il bene al prossimo privandoci del nostro, “date loro voi stessi da mangiare” (cit) è diventato un optional, un “nice to have”, nonostante le parole chiarissime di Cristo, che dice “Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli. Perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e non mi avete dato da bere; ero forestiero e non mi avete ospitato, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato.” mentre tutte le varie proibizioni sessuali di cui Cristo non ha mai parlato non solo sono diventate legge, ma la Chiesa tridentina ha addirittura pensato di potersi permettere di modificare il sesto comandamento.

Prima del Concilio tridentino, ad esempio, le coppie di fatto non erano per nulla demonizzate e criminalizzate, nè c’era la confessione come la intendiamo oggi, visto che all’epoca la confessione era riferita a peccati gravi commessi nei confronti della comunità ed era pubblica, e non si riferiva all’aver guardato le caviglie di questa o quella ragazza.

Sicchè ribadisco, prima di liquidare commenti come quelli di Maria come cazzate o stronzate è meglio pensarci su.
E, magari, essere a conoscenza di fatti come questi http://www.giornaledistoria.net/index.php?Recensioni=557D0301220200755772040A777327

Per chi volesse comprare il libro ecco qui http://www.ibs.it/code/9788842086598/romeo-giovanni/amori-proibiti-concubini.html