Il vaticanista de Il Manifesto, Luca Kocci dedica ben due articoli all’8×1000. Nel primo sponsorizza le polemiche dell’associazione atea UAAR e nell’altro diffonde informazioni sbagliate e già smentite da più parti, come quelle sugli interventi caritativi.

 

---

Il vaticanista del quotidiano Il Manifesto (9mila lettori) si chiama Luca Kocci.

Il 22 aprile scorso, Kocci ha pubblicato ben due articoli sull’8×1000.

 

Luca Kocci e il sostegno all’UAAR

Il primo articolo è una significativa valorizzazione della campagna dell’associazione ateista UAAR contro l’8×1000.

Un vaticanista che sponsorizza un’associazione atea che il Vaticano lo vorrebbe eliminare è piuttosto insolito, per lo meno però bisognerebbe accennare al fatto che la stessa UAAR sta tentando da anni di poter accedervi come destinataria arrivando ad autodefinirsi “confessione religiosa” e spiegando che «l’ateismo non potrebbe nemmeno essere distinto dalla religione».

 

Luca Kocci e le false notizie sull’8×1000

Il secondo articolo è invece dedicato all’utilizzo dell’8×1000 da parte della Chiesa cattolica, dove sono contenute alcune informazioni false.

La principale falsità è che la Chiesa utilizzi solo il 23% del ricavato dell’8×1000 per gli “interventi caritativi”, mentre il restante venga impiegato per “l’edilizia di culto”, “la pastorale e la catechesi” e “per gli stipendi dei preti”.

L’accusa di Kocci si rivolge anche verso le altre Confessioni, come quella luterana e le comunità ebraiche, che a suo dire «destinano una piccola parte alle attività missionarie». Battisti, avventisti e Chiesa apostolica, invece, sostiene che «inciampano sulla trasparenza».

Solo l’UAAR sarebbe per il vaticanista de Il Manifesto senza colpa e senza macchia.

Kocci non si è accorto che le parole del vicepresidente degli induisti italiani, da lui citate, hanno rilevato l’errore nella sua lettura dei dati: «Destinare fondi alla costruzione di un tempio significa mettere in moto le attività che vi si svolgono, di culto ma anche sociali e assistenziali», ha giustamente spiegato il leader induista.

E lo stesso vale per la Chiesa cattolica (e le altre realtà religiose), anzi a maggior ragione per l’istituzione cattolica che in Italia è fittamente radicata nel territorio con migliaia di chiese e parrocchie nelle quali è sempre presente un’attività caritatevole.

Ne abbiamo già parlato in passato, spiegando ad esempio che lo stipendio al missionario che ispira e anima un progetto di carità, nella rendicontazione dell’8×1000, finisce nel bilancio sotto la voce “sostentamento del clero”.

Allo stesso modo, le mense, i centri di ascolto, le case d’accoglienza, gli immobili a servizio della carità ecc., finiscono sotto la voce “edilizia di culto e pastorale”, anche se sono interamente dedicate agli interventi caritativi.

Dunque, il vero investimento negli “interventi caritativi” compare solo in parte sotto la diretta voce della rendicontazione.

 

Le inutili critiche al sistema 8×1000

Kocci passa poi, come da copione, ad accusare il sistema stesso dell’8×1000: per chi non sceglie nessuno dei destinatari disponibili (cattolici, valdesi, metodisti, luterani, battisti, avventisti del settimo giorno, ortodossi, ebrei, pentecostali, buddhisti, induisti e lo Stato), la sua quota viene attribuita in proporzione alle scelte espresse dagli altri.

Dato che la maggioranza dei firmatari (45% degli italiani) sceglie la Chiesa cattolica, la maggior ripartizione andrà automaticamente a quest’ultima. Qual è il problema?

Criticare il sistema non serve a nulla, o si convincono gli italiani a firmare per altre confessioni oppure si cerca di abolire il sistema stesso. Ci hanno provato i Radicali ma hanno fallito non riuscendo a raccogliere firme sufficienti per far approvare un referendum.

Agli italiani, evidentemente, va bene così.

Ricordiamo, inoltre, che non c’è nessuna garanzia che i firmatari scelgano la Chiesa cattolica, la quale aveva più garanzie prima del Concordato del 1984, quando i sacerdoti privi di altri redditi ricevevano dallo Stato il cosiddetto “assegno di congrua”. Garanzie a cui la CEI ha rinunciato, in accordo con lo Stato, rimettendosi alla volontà del popolo italiano.

 

Come Il Manifesto utilizza i fondi pubblici?

Sarebbe infine utile che il Il Manifesto chiarisse come vengono utilizzati i 3 milioni di contributi pubblici che riceve dallo Stato, dato che è altamente improbabile che vengano investiti tutti (senza successo, oltretutto) in un quotidiano moribondo, che ha già subito una liquidazione coatta da parte dello Stato.

Come mai, inoltre, l’organo di informazione del comunismo italiano in prima linea, almeno apparentemente, per i diritti dei più poveri non ha mai pensato di destinare parte degli introiti ad aiutare concretamente ed economicamente i più sfortunati? Ad esempio attraverso una fondazione legata al quotidiano stesso, come già fanno varie testate giornalistiche.

 

In attesa delle risposte dai komunisti italiani, anche quest’anno invitiamo tutti, credenti e non, a destinare l’8×1000 alla Chiesa cattolica.

E’ l’unico destinatario sufficientemente attrezzato, organizzato e radicato sul territorio per permettere davvero che questi soldi siano utilizzati nel modo più efficace possibile. Ognuno è testimone nel suo luogo di residenza di quanto fa da questo punto di vista la Chiesa, attraverso la Caritas locale e la parrocchia, nel quartiere dove abita.

Se non ci credete, chiedetelo a loro.