L'”esperienza” di Gesù della Powers è dubbia, hai detto, tanto da sospettare l’intervento del diavolo. A me personalmente ricorda quella altrettanto dubbia di Bob Dylan.

Ma non sarebbe necessario rifarsi a casi specifici, lo hanno fatto notare molti nostri amici ai vari Guidi che si sono affacciati da queste parti negli ultimi anni. Di fatto, non è importante sapere se l’esperienza mistica di una determinata persona sia autentica o meno, ciò che è realmente importante è l’effetto che ha sulle persone. Siamo cristiani, e crediamo che dai frutti si riconosca l’albero; tuttavia, anche se fossimo più prudenti, e ammettessimo per ipotesi che possano maturare buoni frutti anche da alberi non buoni, penso che non sarebbe lo stesso un problema. Mi spiego meglio e voglio essere drastico: ricordando Gesù che invitava gli apostoli a non fermare gli esorcisti esterni al loro gruppo, secondo me una persona che ritiene di aver avuto un’esperienza mistica e si converte autenticamente comportandosi secondo il Vangelo, può aver avuto anche solo un’esperienza illusoria e falsa, ma incontrerà lo stesso il favore di Dio, visto che la conversione che ci è richiesta è di sostanza, non di forma.

Quindi la Powers potrà anche aver ricevuto l’esperienza dal diavolo in persona… ma se ciò la migliorerà, dovremmo tutti gioirne lo stesso (ovviamente il mio è un assurdo, non occorre ricordare che dal male viene solo il male 😉 ). In fondo, non sei la sola a sospettare la presenza del diavolo in queste cose: per molti protestanti, ad esempio, le stesse apparizioni mariane sono manifestazioni del demonio progettate per indurre in tentazione i credenti. Ciò conferma ancora di più il mio discorso… hai voglia a ritenere diaboliche quelle manifestazioni! Se davvero è Satana che interviene a Medjugorje, sta facendo davvero un pessimo lavoro, visto che laggiù più che in ogni altro luogo al mondo si respirano la fraternità, l’amore e la fede, senza contare il fatto che fioccano conversioni, vocazioni e persino guarigioni fisiche.

Tutto sommato, io mi ritengo abbastanza pragmatico. Certo, ciò che ho detto non deve essere considerato né un elogio dell’insipienza (cioè che per me sia indifferente sapere quali siano le cause delle conversioni, in verità sono molto interessato), né tantomeno un’apologia del relativismo, ovvero, non penso affatto che sia del tutto impossibile stabilire la volontà di Dio. Ammetto di comprendere le basi del relativismo, che sono anche all’origine, probabilmente, della domanda di Guido, e di muovermi spesso in base a quelle, ma per me sono un punto di partenza, non di arrivo, come invece accade per un agnostico. E guardando le cose da quel punto di vista, posso comprendere bene sia l’errore da lui commesso, sia lo spirito che lo muove! L’errore che commette è, ovviamente, quello di parlare di “manifestazione inequivocabile” di Dio. Tale manifestazione non può esistere, semplicemente perché tutto può essere messo in discussione. Se si fosse manifestato solo nel passato, piangerebbe per non averlo visto e dubiterebbe che si sia manifestato davvero; se si manifestasse solo ad alcuni, protesterebbe perché non è tra questi; se fosse tra questi, crederebbe di aver avuto un’allucinazione, e ciò sarebbe confermato dal fatto che non tutti l’hanno avuta; se si manifestasse tramite una guarigione miracolosa, direbbe che è troppo rara per essere credibile; se gli si fa notare che tali guarigioni sono numerose, direbbe che sono troppe e troppo regolari per essere considerate frutto di una volontà specifica; se fosse accessibile continuamente e in modo misurabile come un pannello dell’autostrada, sarebbe niente più di un fenomeno fisico, quindi non sarebbe Dio… e così via. Ci manca solo che qualcuno abbia la pensata di denunciare Dio a qualche tribunale internazionale in quanto, rivelandosi solo ad alcuni, non sarebbe democratico… Però ciò che conta davvero è l’atteggiamento. Se davanti alle conversioni ci si pone con animo pregiudizialmente scettico, si mostra solo la sconsiderata paura di aprirsi a una nuova possibilità. Io credo, sinceramente e senza pretese, che ciò che ci viene richiesto sia di accostarci a questi fatti con la prudenza delle serpenti e la semplicità delle colombe, perché con un po’ di umiltà, di coraggio e anche di riflessione, tutti possiamo arrivare a Dio senza passare attraverso esperienze mistiche, quelle che i nostri detrattori cercano in tutti i modi di ridicolizzare senza comprendere, né attraverso imposizioni dispotiche, quelle che gli stessi affermano di volere per comportarsi secondo il Vangelo, ma sempre guardando alla cosa con timore.