Archeologia ‘biblica’, nuovi indizi sull’attendibilità dei testi sacri
30 Agosto 2012
Non sono rari, specialmente di recente, i ritrovamenti archeologici che finiscono per confermare, in modo più o meno definitivo, la narrazione Biblica. A questo proposito, è stato recentemente riportato, rispettivamente dal sito di divulgazione scientifica LiveScience.com e dal Corriere della Sera, il ritrovamento di un sigillo del dodicesimo secolo avanti Cristo rappresentante la storia di Sansone e l’annuncio di nuove prove scientifiche che confermerebbero il ritrovamento di alcune ossa appartenenti a San Giovanni Battista (e conseguentemente, la storicità della figura del santo).
L’antico sigillo, in cui sarebbe raffigurato l’eroe descritto nel Libro dei Giudici, rappresenterebbe uno dei più antichi riferimenti alle vicende narrate nell’Antico Testamento. Il ritrovamento, avvenuto nel sito di Beth Shemesh, tra le antiche città di Zorah ed Eshtaol, non permetterebbe certo di provare l’esistenza di Sansone ma nondimeno, «ancora la vicenda in un contesto archeologico», come dichiarato dal prof. Shlomo Bunimovitz, archeologo all’università di Tel Aviv.
Intanto, un team di studiosi dell’università di Oxford, ha recentemente annunciato il risultato dell’ennesimo esame scientifico sui resti ossei trovati nel sottosuolo di un antica chiesa in Bulgaria. Il nuovo test, oltre a confermare l’appartenenza delle ossa alla stessa persona, le farebbe risalire al I secolo dopo Cristo. Epoca in cui, come riportano i Vangeli, sarebbe vissuto San Giovanni. A sfumare altri, eventuali, dubbi ci penserebbe anche un’incisione in greco antico trovata vicino al sarcofago contenente le reliquie, facente riferimento al Battista e al 24 giugno, giorno in cui si ricorda la natività del santo. Tuttavia, anche se le analisi scientifiche non smentiscono quest’eventualità, Hannes Schroeder, studioso dell’Università di Copenaghen, ha tenuto a specificare che «non si tratta di prove conclusive» e che «ancora non possiamo dichiarare che queste ossa appartengano a Giovanni Battista». Nondimeno, sia che si tratti di Sansone o del predicatore che battezzava nel Giordano, non sono certo prove definibili come “schiaccianti”, peraltro innecessarie dove la fede è richiesta, ma indizi di veridicità che illuminano quanti vogliono vedere.
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Rispondo qui a Giuseppe.
Le opere possono essere la “Summa Theologiae” (direi fondamentale testo di teologia cristiana) e “Adoro te devote” per cominciare, anche se pure in molti altri scritti San Tommaso affronta la questione, per vie più o meno dirette; sebbene quest’ultima sia infatti un inno, ben spiega il rapporto dei cattolici con il Santissimo Sacramento. Ancora, non vedo perché mai San Tommaso debba aver errato nella sua disquisizione teologica, mai smontata e priva di fallacie logiche. Ad esempio, basti ricordare il famoso brano evangelico “chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna”: qui si narra di mangiare carne e bere sangue, non di nutrirsi di meri simboli. Questo linguaggio verrà usato di nuovo solo nella Santa Cena, e questo già ben lo sapevano i primi cristiani che davvero l’Eucaristia era il Corpo ed il Sangue di Cristo, tanto che in verità i romani accusavano (tra le altre cose) i cristiani di cannibalismo.
Inoltre sì, i Santi intercedono per noi, e dunque? Nella Bibbia mai è scritto che solo Cristo intercede per noi, ma che Egli intercede per noi presso il Padre; Egli è il primo e più importante intercessore dell’umanità, ma non il solo.
E la Madonna intercede per noi presso il Figlio. E’ per questo che Satana è terrorizzato dalle preghiere mariane. Perché funzionano alla grande. Così come la consacrazione alla Madonna.
E cosa significa che la Madonna intercede per noi?
Grazie…bellissime notizie che pochi siti web danno!