Il mio Parroco nell’Omelia di Domenica scorsa (Vangelo di Lazzaro e del ricco) ha detto: “Il ricco è all’inferno non perché ricco o perché particolarmente cattivo (anzi, magari si dava pure da fare per rispettare i precetti del giudaismo): il possedere tanti beni non è, di per sé, un peccato. Lo diventa però quando il possesso dei beni materiali ostacola i rapporti umani. Infatti il ricco della parabola evangelica è totalmente – e volutamente – indifferente ai bisogni materiali e spirituali di Lazzaro. E’ cieco e sordo nei confronti degli altri perché ha fatto della ricchezza il proprio idolo, la propria ragione di vita, il proprio orizzonte oltre il quale non riesce a vedere i propri fratelli”.

Ecco: io penso che la povertà praticata da Francesco sia da intendere in questo senso. Non è stato uno spogliarsi dei beni materiali fine a se stesso (sarebbe soltanto inutile pauperismo) ma è stato un condividere i propri beni materiali e spirituali con gli altri: è una povertà vissuta nella carità cristiana! Sostituire un calice d’oro con un bicchiere di vetro o un altare in marmo con uno in legno è un pauperismo che può far felice soltanto i laicisti del calibro di Augias, Rodotà ed Odifreddi, ma di sicuro non è su queste cose che si basa l’immagine di “Chiesa povera” che aveva in mente il Santo d’Assisi e che oggi ha in mente Papa Francesco.

Allo stesso modo non è il semplice essere privi di beni materiali a fare Santa una persona: infatti anche chi non ha nulla può venire reso schiavo dalla bramosia del possedere.
Perché quello che davvero conta non è l’avere o il non avere, ma è il modo con cui ognuno si relaziona a ciò che ha (o che non ha). Le cose materiali devono sempre rimanere un mezzo, mai diventare un fine.

Infatti, se una comunità cristiana celebra la Messa con bicchieri di vetro e su altari “spartani”, ma poi, magari, rimane indifferente nei confronti del “povero che sta alla porta e che aspetta un po’ di compagnia e un pasto caldo”, quella comunità può ancora dirsi cristiana? Direi di no.

Al contrario, se una comunità celebra con calici d’oro, tra mura affrescate e su altari di marmo ma tutto questo non le impedisce di relazionarsi positivamente coi bisogni dei più deboli ed indifesi, io direi che quella è una comunità cristana da 10 e lode!

Questo c’insegna San Franceso d’Assisi!

Mi pareva strano, i materialisti sono sempre gli altri, ma guai a rinunciare ai propri privilegi materiali.

Devo farvi due domande visto che sò che voi siete persone molto preparate su tutto .
Dio può distruggere qualcosa ? Pur tenendo conto del fatto che nulla può essere distrutto e nulla si crea e tutto si trasforma ?
Ma se tutto si trasforma ,allora l’Universo dovrebbe esistere da sempre ? Ma se esiste da sempre come si fa a dimostrare ?
L’altro è un’altro un’enigma colossale !
Dio può creare qualcosa che non può essere distrutto ?
Personalmente so che se si è una limitazione stessa della proprio onnipotenza ,quindi si annullerebbe questa sua onnipotenza , se no sarebbe comunque una limitazione in quanto non sarebbe più onnipotente ma appunto limitato . Non rispondetemi con : può crearlo ma può distruggerlo ,perchè non avrebbe senso dirlo in quanto sarebbe comunque qualcosa di distruttibile .
Spero mi rispondiate in tanti .

dire due cosette sul San Francesco rivoluzionario e riformatore… sul rapporto che aveva col clero dell’epoca, no eh?

Le due cosette che avete scritto le ho lette quello che non mi piace sono le altre due cosette che avevate il dovere di scrivere, visto che l’articolo è una attenta analisi del rapporto che aveva il poverello d’Assisi con il clero del suo tempo.
Come mai avete omesso l’episodio del Crosifisso di S. Damiano?
“Francesco, va e ripara la mia casa non vedi che è in rovina?” E quel brav’uomo mite e semplice qual’era si fa muratore per restaurare quella chiesa. A distanza di secoli capiano che tipo di restauro ha compiuto ed era proprio quello che gli chiedeva Dio.
Un sito che vuole una risposta seria e razionale alle accuse degli anticlericali non può omettere la descrizione di cos’era la Chiesa Cattolica del 1200 e perchè ad un certo punto il Signore sente il bisogno di mandare qualcuno capace di scuotere le coscienze e far ricordare al Papa cosa ci stava scritto nel Vangelo!
So bene la devozione che aveva San Francesco per i sacerdoti, ma chiedetevi anche chi era Francesco e chi era Innoccenzo III, come viveva Francesco e come vivevano i Papi del tempo. Amo San Francesco proprio perchè ha avuto il coraggio, la pazienza e la mitezza di riformare la chiesa dal di dentro senza indignarsi, senza scandalizzarsi ma “semplicemente” vivendo il Vangelo. Questo dovete scrivere, scrivete delle persecuzioni agli eretici, scrivete delle crociate, del mercimonio delle indulgenze, e provate ad immaginare solo per un momento cosa ne doveva pensare Francesco di tutto ciò! Forse quello che pensa il nostro Francesco dello IOR, della ostentazione di ricchezza e potere di molti cardinali… (senza forse) grazie a Dio il Signore si prende cura della Chiesa illuminandola con figure cristalline che la purificano… di tanto in tanto!